尼罗河勇士(尼罗河勇士安卓)

下面就是为您整理了的尼罗河勇士的答案

任务名称：奥西里斯的遗产

接任务NPC：穆托

交任务NPC：图特

任务奖励：经验 《尼罗河勇士》称号 护甲片

任务地点：尼罗河

任务需要等级：72

之

1、用作代词，分以下几种情况：

（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为他（他们）、它（它们）。作宾语或兼语，不作主语。如：

作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）

輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）

人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）

君将哀而生之乎？（《捕蛇者说》第一人称，我，作宾语）

（二）指示代词，表近指。可译为这，通常作复指性定语。如：

均之二策，宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）

之二虫，又何知？（《逍遥游》）

2、用作助词，分以下几种情况：

（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为的，有的可不译。如：

若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）

道之所存，师之所存也（《师说》）

（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为得。如：

古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）

（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：

夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》，即晋有何厌）

（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，之用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：

师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）

鹏之徙于南冥也，水击三千里……（《逍遥游》）

老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。（《触龙说赵太后》）

（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：

顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）

毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）

（六）动词，作谓语。往，到之意。如：

（良人）卒之东郭墦间，之祭者，乞其余。（《齐人有一妻一妾》）

其

1、用作代词，分以下几种情况：

（一）第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为他的，它的包括复数）。例如：

臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）

（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语或修饰语）应译为他它不能加的。如：

其闻道也固先乎吾。（《师说》其闻道作主语。）

秦王恐其破璧。（《廉颇蔺相如列传》其破璧作宾语。）

（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为我的或我（自己）。如：

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

（四）指示代词，表远指。作定语，可译为那那个那些那里；表近指时可译为这，这些。如：

则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）

今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）

芙蕖之可人，其事不一而足（《芙蕖》这样的）

臣以为其人勇士（这个）

（五）指示代词，表示其中的，后面多为数词。如：

于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）

2、用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望、命令等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为大概难道还是可要等，或省去。例如：

其皆出于此乎？（《师说》表测度。）

其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）

汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。）

尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望命令。）

其如土石何？（《愚公移山》加强疑问语气，不译）

3、用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为如果；或表选择，可译为还是。例如：

其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）

子以秦为将救韩乎？其不乎？（表选择）

而

1、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。

（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为又。如：

蟹六跪而二螯。（《劝学》）

（二）表示递进关系。可译为并且或而且。如：

君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

（三）表示承接关系。可译为就接着，或不译。如：

余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）

（四）表示转折关系。可译为但是却。如：

青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）

（五）表示假设关系。可译为如果假如。如：

诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：

吾尝终日而思矣……（《劝学》）

吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）

（七）表目的关系。可译为来。如：

虎求百兽而食之。

2、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为你的；偶尔也作主语，译为你。例如：

而翁归，自与汝复算耳！（《促织》）

3、复音虚词而已，放在句末，表示限止的语气助词，相当于罢了。例如：

一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）

则

1、用作连词，可表示多种关系。

（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为就便，或译为原来是已经是。例如：

项王曰：壮士！赐之卮酒。则与斗卮酒。（《鸿门宴》）

故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）

徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）

子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）

（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于假使如果；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于那么就。例如：

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）

向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）

（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为就，或不译。例如：

位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）

入则孝，出则弟。（《论语·学而》）

（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，则字用在后一分句，可译为可是却；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，则字用在前一分句，可译为虽然倒是。例如：

于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）

其室则迩，其人甚远。（《诗经·东门之墠》）

2、用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是就是。例如：

此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

非死则徙尔。（《捕蛇者说》）

乃

1、用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为就这才等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为却竟（然）反而才等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为才仅等。例如：

刿曰：肉食者鄙，未能远谋。乃入见。（《曹刿论战》，就）

夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》却）

而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》，竟）

臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》，才）

项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》，仅）

2、用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为你的；也作主语，译为你。不能作宾语。例如：

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）

3、用在判断句中，起确认作用，可译为是就是等。例如：

若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）

嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）

4、无乃，表委婉性推测。译为恐怕、未免、大概如：

师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（《肴之战》）

以

1、用作介词。主要有以下几种情况：

（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为用拿凭借依据按照用（凭）什么身份等。例如：

以故法为其国与此同。（《察今》，用）

愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》，用）

乃入见。问：何以战？（《曹刿论战》，凭）

余船以次俱进。（《赤壁之战》，按照）

以资政殿学士行。（《指南录后序》，凭 身份）

（二）起提宾作用，可译为把。例如：

秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）

（三）表示动作、行为产生的原因，可译为因由于。例如：

且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）

时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》）

（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同于，可译为在从。例如：

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）

今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》）

（五）表示动作、行为的对象，用法同与，可译为和跟；有时可译为率领带领。例如：

天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》）

（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）

2、用作连词。用法和而有较多的相同点，只是不能用于转折关系。

（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为而又而且并且等，或者省去。例如：

夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）

（二）表示承接关系，以前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为而或省去。例如：

余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）

（三）表示目的关系，以后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为而来用来以致。例如：

作《师说》以贻之。（《师说》）

剑赀财以送其行。（《五人墓碑记》）

不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）

（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为。例如：

诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）

古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）

（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而，或省去。例如：

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）

3、复音虚词以是是以，相当因此，引出事理发展或推断的结果。例如：

以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）

余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）

是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）

4、副词。通已，已经。例：

日以尽矣，荆卿岂无意哉？（《荆轲刺秦王》）

5、动词。译为用认为

忠不必用兮，贤不必以。（用）

皆以美于徐公。（认为）

于

于是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。

1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为在在……方面在……中向到自从跟同对对于给由于等。例如：

得复见将军于此。（《鸿门宴》在）

荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）

请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）

权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到）

谓狱中语乃亲得之于史公元。（《左忠毅公逸事》从、自）

故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同）

于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）

昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）

业精于勤而荒于嬉。（由于）

2、放在形容词之后，表示比较，一般可译为比，有时可译为胜过。例如：

良曰：长于臣。（《鸿门宴》）

冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：

非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）

3、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为被，有时动词前还有见受等字和它相应。例如：

或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）

臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）

吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）

4、复音虚词于是，用法与现代汉语的于是完全相同。

（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。例如：

于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）

吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）

（二）放在谓语之前或谓语之后，于是属介宾短语作状语或补语。可根据于的不同用法，分别相当于在这从这等。

吾祖死于是，吾父死于是。（《捕蛇者说》在这职业上）

然

1、用作连词，主要表示转折关系，可译为可是但是。例如：

然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）

然不自意能先入关破秦……（《鸿门宴》）

然有时和而连用，然代指上文所说情况，而表示转折，等于说如此（这样），可是……。例如：

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）

然还常和则结合，然是承接上文事实，则是由此进行阐述或论断，可译为既然如此，那么（那就），也可单译为那么。例如：

是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）

2、用作代词。相当于口语中这样如此。例如：

輮使之然也。（《劝学》）

不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）

3、用作助词，又分两种情况。

（一）用在形容词之后，作为词尾，相当于口语的……地。例如：

蒋氏大戚，汪然出涕曰……（《捕蛇者说》）

大石……森然欲搏人……（《石钟山记》）

（二）用在名词或短语之后，前面有若如犹等词与之照应的，可译为的样子一般那样。例如：

其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》）

而半山居雾若带然。（《登泰山记》）

4、然还常作应对之辞，同口语中是的对的相似。或者表示赞成、同意，即认为是认为对的意思。例如：

袁曰：然，固有所闻。（《谭嗣同》，是）

吴广以为然（对）

成然之。（《促织》）

若

1、用作代词。

（一）表对称，相当于你你们；作定语时则译为你的。例如：

若毒之乎？（《捕蛇者说》你）

更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）

（二）表近指，相当于这这样如此。例如：

南宫适出，子曰：君子哉若人！（《论语·宪问》）

2、用作连词。

（一）表假设，相当于如果假设等。例如：

若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）

（二）表选择，相当于或或者。例如：

以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）

若和夫至结合，组成若夫至若，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如：

若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）

为

为在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是做。还可作判断词是用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。

1、用作介词。除表被动外，一般读去声wèi。

（一）表示动作、行为的对象。可译为向对等。例如：

此中人语云：不足为外人道也。（《桃花源记》）

（二）表示动作、行为的替代。可译为替给等。例如：

当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）

公为我献之。（《鸿门宴》）

（三）表示动作、行为的时间。可译为当等到等。例如：

为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

（四）表示动作、行为的目的。可译为为着、为了。例如：

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序））

（五）表示动作、行为的原因。可译为因为由于。例如：

吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）

（六）表示被动关系。读阳平声wéi，可译为被。为所引进的是动作行为的主动者；时亦可不出现主动者；有时跟所结合，构成为所或为……所。如：

有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》）

不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）

今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）

2、用作助词。读阳平声wéi，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为呢。例如：

如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）

因

1、用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为因为由于，趁着凭借，经过通过。例如：

振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》，由于）

因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》，经由）

高祖以之以成帝业（凭借）

2、用作连词。表示顺接上文，可译为于是便。例如：

因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）

相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）

3、动词。顺着，依照

依乎天理，因其固然

因利乘便，宰割天下。

4、动词。沿袭。

蒙故业，因遗策。

所

1、用作助词。

经常放在动词前，同动词结合，组成所字结构。所字结构是名词性短语，表示所……的人、所……的事物、所……的情况等。如：

于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）

故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）

余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》）

所和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：

夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）

臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）

2、在有些句子中，为和所呼应，组成为……所……的格式，表示被动。如：

贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）

嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）

3、复音虚词所以。所和以连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。如：

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》，原因）

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》，原因）

表示手段或凭借的，如：

吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）

师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

4、于数量词后，译为左右

从弟子女十人所。

何

1、用作疑问代词。

单独作谓语，问原因，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。如：

何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

作宾语，主要代处所和事物，可译为哪里什么。译时，何要后置。

豫州今欲何至？（《赤壁之战》）

大王来何操？（《鸿门宴》）

作定语，可译为什么哪。

然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）

2、用作副词。用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。如：

何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）

徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

3、复音虚词何如何以。

（一）何如常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于怎么样或什么样。如：

樊哙曰：今日之事何如？（《鸿门宴》）

今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）

君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）

（二）何以即以何，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。

荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）

何以战？（《曹刿论战》）

且

用作连词。且表示递进关系、并列关系。如：

彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》）

且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》）

河水清且涟漪。（《伐檀》）

先生且喜且愕（又……又……）

有时相当于尚且，先让步，后推进一层。

臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）

古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）

且焉置土石？

表选择。

王以为天下为尊秦乎？且尊齐乎？（还是）

2、用作副词。相当于将将要，暂且姑且。

不出，火且尽。（《游褒禅山记》）

驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）

存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）

卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）

也

语气助词。经常用在句末，表示各种语气。

1、表示判断语气的，如：

死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序》）

吾师肺肝，皆铁石所铸造业。（《左忠毅归逸事》）

2、表示肯定语气的，如：

昔人云：将以有为也。（《〈指南录〉后序》

吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）

就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：

众曰：若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。（《书博鸡者事》）

3、表示疑问语气的，如：

吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）

公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）

4、表示感叹语气的，如：

吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）

君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）

也表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。

5、用在句中或时间词后，表示停顿，以舒缓语气。如：

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）

师道之不传也久矣。（《师说》）

今也则亡，未闻好学者也。

矣

语气助词

1、用于陈述句尾。或助肯定语气，有的可译为了，有的可不译；或助已然语气，说明事情已实现，可译为了；或助将然语气，说明事情将要实现，可译为了。如：

此为长江之险已与我共之矣。（《赤壁之战》）

原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（《伶官传序》）

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（《项脊轩志》）

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。（《寡人之于国也》）

2、用于感叹句。助感慨、讽刺、赞颂语气，可译为了啊。

甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）

呜呼，烈矣！（《谭嗣同》）

3、用于祈使句，助请求、劝勉、禁止语气，可译为吧。

愿君即以遂备员而行矣。（《毛遂自荐》）

公子勉之矣，老臣不能从。（《信陵君窃符救赵》）

4、用于疑问句末，助疑问语气。

年几何矣？（《触龙说赵太后》）

焉

1、语气助词。常用在句末，一般可不译出。

于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）

2、有时用于反诘语气，可译为呢。

万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）

3、疑问代词，解释为哪儿

且焉置土石。

4、兼词。等于于之于是。

夫大国，难测也，惧有伏焉。

5、兼词。等于于之

以俟夫观人风者得焉。

6、形容词的词尾。如：

少焉，月出于东山之上。（《前赤壁赋》）

在人类的历史长河中，有6位神奇的探险家，他们的探险行动，也许改变了整个世界！

在今天看来，这些小故事和那些可怕的经历更像一部系列剧（其中的一些，确实被拍成了电影或电视）：无论是在波涛汹涌的大海上，还是在干旱炎热的沙漠里，这6位无畏的探险家，勇敢地面对一切，最终发现了地球上那些原来没有人知道的地方。

如果你认为他们没什么了不起——只不过是有人与狮子搏斗，有人吞下老鼠……那么，如果有胆量的话，你也去探险吧！ ……

庞斯·德·利昂：发现阳光国度

探险成果：发现佛罗里达

时 间：1513年 ……

曾经有一个传说，有一眼泉水叫做不老泉，第一个尝到不老泉的人，将得到财富、名誉和再次年轻的机会。但问题是，没有人知道这传说中的泉水到底在哪里。

西班牙探险家庞斯·德·利昂从南美洲启航，一直走到土耳其岛和圣·萨瓦多岛，也没有找到。虽然庞斯没有找到不老泉，但是，作为第一个踏上这片土地、并将它命名为Pascua Florida（也就是我们今天所说的佛罗里达）的欧洲人，他的确获得了财富和名誉。

马克·波罗：走进中国

探险成果：最早考察中国的欧洲人之一

时 间：始于1271年

在中世纪，当其他小伙伴还沉迷于弹子游戏时，马可·波罗的父亲和叔叔问他：要不要同他们一起骑马从意大利旅行到中国。现在，让我们看看真正不可思议的事吧：这个热爱冒险的17岁男孩，竟然毫不犹豫答应了！

马可说，在旅行中，他在沙漠里仿佛听到了死神的召唤。但是，当他到达庞大而辉煌的元大都（元朝首都）时，他觉得这一切都是值得的。因为一切都那么神奇：可以买东西的纸（币）、色彩艳丽的纹身，像神话中独角兽一样的犀牛…

马可把这次旅行写成了一本很受欢迎的书《马可·波罗游记》。后来，就是这本书唤起了另一名意大利青年的冒险精神，他就是：克里斯多福·哥伦布。

佛迪南·麦哲伦：环球旅行

探险成果：进行了第一次环球航行

时 间：始于1519年

在佛迪南·麦哲伦的时代，人们相信地球是圆的，但是，却没有一个人通过环球旅行来证明这个事实。于是，证明地球形状这件事，就成了麦哲伦义不容辞的责任。

可怕的暴风雨几乎使他的船队覆没。由于食品短缺，他和他的队员们不得不拿船上的老鼠充饥。3年过去了，只有5艘船胜利到达终点，就是这些船带回了第一批环球航行的勇士们。

大卫·立文斯顿：闯入非洲

探险成果：第一次考察了中部非洲

时 间：1841年至1873年

对于苏格兰博士、传教士大卫·立文斯顿来说，穿越非洲的沙漠、雨林和荒山，意味着实现了他自己的梦想。他曾与狮子搏斗并差点失去一条手臂；他发现了世界上最大的瀑布之一，并以英国女王的名字将它命名为维多利亚。

他在寻找尼罗河源头的路上失明了。5年后，新闻记者亨利·斯丹在一个小茅屋前找到了立文斯顿博士，并提出了著名的口号：立文斯顿博士，我想我做！这句口号，激励了无数后来的探险家。

罗伯特·皮尔瑞：到达北极

探险成果：最早到达北极

时 间：1909年

罗伯特·皮尔瑞和他信赖的伙伴马瑟·汉森（另一个天才探险家），以及其他4名队员一起向北前进。前往北极的途中，他们铲除了15米高的冰峰，忍受着极其寒冷的天气，遭遇过漫无边际的大雾——那大雾仿佛是整个北美大草原燃烧冒出的黑烟。

当他们最终到达北极时，衣衫破烂的皮尔瑞激动万分，他挥舞着妻子亲手缝制的美国国旗，真实地感觉到自己正站在世界的顶端。

罗德·阿蒙森：到达南极

探险成果：最早到达南极

时 间：1911年

在向北极航行的途中，罗德·阿蒙森突然决定前往南极。因为他认为，比起考察已经被开发的土地，成为首先到达南极的人更酷。我将在那里战胜你！阿蒙森把这个消息传给了他的竞争者——正在前往南极途中的探险家罗伯特·斯科特。

在世界上最冷的地方，阿蒙森靠狗拖着雪橇在冰雪覆盖的荒原上滑行。事实证明，这简直是绝妙的主意。因为，斯科特选择了小马做交通工具，结果糟透了，马蹄在雪地上不停地打滑。最后，阿蒙森比斯科特早四个星期到达南极。

金牛座:

很久以前，在现在黎巴嫩附近，有一个叫做腓尼基的国家曾经繁盛一时。欧罗巴是腓尼基王的漂亮女儿。有一天，当欧罗巴正在海边的牧场游玩时，不知从何处冒出了一只白色的牛，要求欧罗巴与它同游，欧罗巴于是坐在公牛的背，公牛便摇摇摆摆的朝向海游泳而去。这只白色的牛原来是宙斯的化身，宙斯因为看上欧罗巴，化身成为白牛，将欧罗巴引诱到他身边。二人一行在克利特岛登陆，欧罗巴深受宙斯宠爱，据说后来生下三名孩子。今日的欧洲，据说就是引用欧罗巴之名而来的。至于金牛座，则是纪念这头白牛。

双子座:

关于这一对双胞胎兄弟，据说是天神宙斯化身为天鹅，与莉达所生的孪生兄弟。兄弟两成长后，哥哥成为马术高手，弟弟则在拳击界中无人能与之匹敌，曾做过多次冒险活动。但，由于一次战役，哥哥死在战场，做弟弟的为了与哥哥一起生活，逐要求宙斯解除他不会死的魔力，于是弟弟也被带到天上，成为星座。

狮子座;

在希腊神话中，这只狮子是住在尼米亚的森林中，但它并不是一只普通的狮子，可称得上是一只不死的魔兽，传说它是因为和大力士海克里斯交战失败而上天成为星座。

处女座:

处女座据说就是农业女神的女儿。农业女神狄蜜特有一个叫普希芬妮的独生女，有一次，不幸被冥府之王普鲁托（哈迪斯）劫去。狄蜜特伤心之余，进入山谷中的洞穴，不肯出来。使得大地不再生产农作物，饥民处处可见。天神宙斯于是派使者到普鲁托（哈迪斯）之处，命令其将普希芬妮送还，普鲁托（哈迪斯）不敢违抗宙斯的旨意，于是将普希芬妮平安送回母亲身边。但因为在临行前，普希芬妮吃了4粒冥府中的石榴，因此，在一年中，有四个月的时间，需返回冥府生活。每年当普希芬妮返回冥府，她的母亲狄蜜特便又进入洞穴，不让作物生长。因此，人间每年都有四个月的冬季，据说就是由于这个缘故。

天秤座:

天秤座并不是由于星星排别的形

状而命名的。在据今约3000年前，当太阳进行至这个星座时，地球上便是秋分，那时的白天和夜晚长度相同，于是便把此星座，看成一个有平衡感的天秤，因而命名。但到了后来，有人认为这个天秤是正义女神雅典娜审判人类善恶所使用的秤，同时，另外还有一种说法，认为在天秤座西邻的处女座，才是女神化身而成的星座。

天蝎座:

古时候，在希腊有位叫奥利恩（Orion）的巨人，以打猎为生，时常手举着粗棍追赶猎物。他一向夸言道：‘在这个世界上，绝对没有我猎不到的猎物。’由于他的傲慢态度，激怒了女神，逐派了一只蝎子，在奥利恩每日必经的道路上等待，螫了他的脚，奥利恩禁不住这突如其来的攻击，毒很快地就流遍全身而死亡。奥利恩便成了猎户座。而这只蝎子因为有功，被拉到天上成为星座，即天蝎座。

射手座:

以星座的形状而言，射手座好似一位射手，正在举弓射天蝎座，而在神话故事中，射手座和天蝎座一点关系也没有，而是和马人族之一的凯龙有关。凯龙是一位极其聪明的马人，精于医术，马术和武术，受到人们的尊崇。连大力士海克力斯，也要拜凯龙为师，学习武术和天文学。不幸的是，有一次当海克力斯和其他的马人发生争端时，一不小心把沾有九头怪蛇毒血的剑，刺向凯龙。虽然凯龙有不死之身，但九头怪蛇的剧毒，却使凯龙痛苦万分，因而将不死之身转让到普洛米休斯，让自己死掉。于是天神宙斯在凯龙死后，将他移到天上成为星座。

山羊座:

潘是一位有山羊角和胡子，吹着角笛的牧羊神。有一次，潘在尼罗河附近，正在和诸神举行酒宴时，突然有一只怪物攻击过来。这只怪物面貌凶恶，身材高大，就连诸神都怕他三分，纷纷化身企图逃走，当时潘打算化身成鱼形，正欲跃入河中逃走，但可能是过于慌乱之故，只有下半身化身成鱼形。天神宙斯看了他的模样，觉得十分可笑，逐把他带上天上成为星座。

水瓶座:

众神在所住的奥林匹斯神殿社酒宴，畅饮涅塔尔神酒。此时负责斟酒的是宙斯和赫拉王妃的女儿赫贝。赫贝之美远近驰名，但到了适婚年龄，就因和宙斯之子格拉斯结婚之故，不能再担任斟酒职务。宙斯乃寻找接班人，有一天宙斯下凡时，发现一名追羊的美少年，乃化身为鹭将他抓住，少年就更名为卡尼梅德斯，成为御用牧羊人。宙斯赐他永保年轻，可是却必须要终身担任斟酒职务。卡尼梅德斯觉得相当光荣，总是勤奋的工作。深受感动的宙斯，乃送给他一个装满智慧之水的水瓶，日后也被封为天上的水瓶座。

双鱼座:

双鱼座是为了纪念美与爱的女神和他的儿子所形成的星座。有一次,他两母子在幼法拉底河边，受到怪物的袭击，两人急急化身成鱼逃亡。而双鱼座便是他们所化身的两条鱼。

很销魂的女人。

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