春秋道(春秋道幕后主使)

下面就是为您整理了的春秋道的答案

《风起洛阳》春秋道首领是武攸决。武攸决就是逍遥子口中的归藏凤，武攸决亲手扶持了春秋道，利用春秋道炸毁含嘉仓，然后刺杀李译忱嫁祸李顿，然后再剿灭春秋道找回粮食，这样一来，武攸决就成了百姓心中的英雄，受万人敬仰，他再趁机取代圣人做皇帝。

《风起洛阳》结局还真的是给观众一个大反转，大反派还真的是武攸决，真的是情理之中，意料之外，武攸决还真的是春秋道的幕后主使，而且更意外的是，他还是逍遥子口中的归藏凤。

逍遥子曾经说过归藏凤出天下倾，原来这句话中的归藏凤就是武攸决，这句话还真的是在武攸决身上应验了，武攸决要造反，不就是天下即将倾覆吗？武攸决真的是骗过了所有人。武攸决已经暗中筹谋好了一切，准备在圣人出宫的路上，早已在下面埋藏好了伏火雷霆，等着亲自迎接圣人，想跟圣人同归于尽，武攸决本来服毒已经时日无多，他以为圣人又怎么会防范他，以为圣人不会料到会同归于尽。在归藏凤武攸决看来，一切万事俱备只欠东风，就差圣人出宫，然而点燃伏火雷霆跟圣人同归于尽，可惜他没想到的是，一步走错满盘皆输。

他以为百里弘毅夫妇已经离开神都，高秉烛也不会妨碍自己杀圣人的计划，其实百里弘毅并没有离开神都，而高秉烛也没有被他所骗，还有他的妹妹武思月，既然已经知道了哥哥要谋反，肯定会出来大义灭亲，阻止武攸决谋反。可惜武攸决终究还是功亏一篑，伏火雷霆并没有被引爆，圣人也安然无恙，高秉烛和百里弘毅等人阻止了武攸决的阴谋，让神都免于这场灾难。

道不问春秋道又在春秋什么意思？

妄解

道不问春秋——事物发展的规律是不受时间季节的影响。

道又在春秋——事物发展的规律又受到自然的影响。

春秋道馆在交大路189号成都人和商务楼5层

有，春秋战国时期，道字就有说；讲述的意思。

如《诗·鄘风·墙有茨》中就有：「中冓之言，不可道也。」

春秋道家学说只有老子。庄子的道家学说已经是战国时期了。

道教以老子的道德经为圣经，道德经之基本思想有：

(1)主柔：道家一味守柔，居后不居先，谦退而不争；道德经云：「天下之至柔，驰骋天下之至坚」。「大国以下小国，则取小国，小国以下大国，则取大国。」「贵以贱为本，高以下为基。」「圣人之道，为而不争。」「夫为不争，天下莫能与之争争。」因为老子的思想，是大同世界，人人守柔不争。(和平)

(2)崇俭：「智士俭用其财则家富，圣人爱宝其神则精盛。人君重战其卒则民众，民众则国广，故曰：俭，故能广；」(老子)其意义与儒家之俭不同。

(3)知止：「知足不辱，知止不殆，可以长久。」(道德经)故曰：「祸莫大于不知足，咎莫大于可欲，故知足之足，常足矣」(道德经)。

(4)去欲：「饮食男女，人之大欲存焉」，然一经过度，即为种种罪恶之根源。但老子要人类生活，返乎太古的自然，初民之食，不过茹毛饮血，绝不及五味之美，与现代之豪奢。初民之衣，不过树叶兽皮，绝无五色之美与豪华。

(5)主静：「致虑极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命」(老子)「安以久，动之徐生」(老子)曰安，曰久，曰徐，都是静。动之徐生，言动生乎静，以静态为动机，则其动自然中节。

(6)希言：即沉默少说话，寡言。「多言数穷，不如守中」，「圣人处无为之事，行不言之教。」能希言，故能不令而行，不言而为天下法。

(7)外身：吾人以七尺之身，岂能一生忙碌，为衣食住而奔走，为子孙作牛马？道家主忘我，庄子主丧我，老子主：「吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？」圣人不存我见，视人类平等，无私故能成其私，置其身于度外，故能疾病不入。

(8)戒矜：骄矜为人生大害，老子说：「不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜故长。」故「为而不矜，功成而不居」；「功成事遂身退，天之道。」道家无心于矜，根本用不着戒了。

详细请看善书。

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