建立密教(建立密教之后)

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需要你自己先成为一个圣人（得道者）。然后就可以因地制宜，创立一个适合当地教化的理论体系。不然自己满身的烦恼习气，困惑与不解，还能教化谁呢？即使有人听你的，你会把他带到哪里去呢？所谓懵懂传懵懂，一传两不懂，师傅进地狱，徒弟往里拱。不可不慎啊。

古人说战战兢兢，如履薄冰。现在人的思想真的是不敢轻易恭维。望仁者善思之。

[藏传佛教专有名词]

密教所建立的四种曼荼罗，即大曼荼罗、三昧耶曼荼罗、法曼荼罗、羯磨曼荼罗。略称四曼。依《理趣释》卷上所述，此四种曼荼罗总摄瑜伽一切曼荼罗；即若画一一菩萨的本形即成大曼荼罗；若画本圣所执持的诸物，即成三昧耶曼荼罗；各书种子字于本位即名法曼荼罗；各铸本形安于本位即成羯磨曼荼罗。又，《即身成佛义》云（大正77·382c）︰

‘若依金刚顶经说，四种曼荼罗者，(一)大曼荼罗，谓一一佛菩萨相好身，又彩画其形象，名大曼荼罗；又以五相成本尊瑜伽，又名大智印。(二)三昧耶曼荼罗，即所持标帜刀剑轮宝金刚莲华等类是也，若画其像亦是也。又以二手和合金刚缚发生成印是也。亦名三昧耶智印。(三)法曼荼罗，本尊种子真言，若其种子字各书本位是，又法身三摩地及一切契经文义等皆是，亦名法智印。(四)羯摩曼荼罗，即诸佛菩萨等种种威仪事业，若铸若捏等亦是。亦名羯磨智印。’又说︰‘如是四种曼荼罗四种智印其数无量，一一量同虚空，彼不离此，此不离彼，犹如空他碍不逆。故云四种曼荼罗各不离。’

(1)大曼荼罗︰指诸尊的相好具足身，乃依五相三密妙行而成佛的加持受用身。相当于金刚界九会曼荼罗中的成身会。

(2)三昧耶曼荼罗︰指刀剑、轮宝、金刚、莲华等诸尊本誓的标帜，相当于金刚界曼荼罗中的三昧耶会。

(3)法曼荼罗︰指诸尊的种子及真言，相当于金刚界曼荼罗的微细会。

(4)羯磨曼荼罗︰指诸尊的威仪事业，相当于金刚界曼荼罗的供养会。若依《大日经》的经意，谓四曼含摄于三种秘密身，即字为法曼荼罗，印为三昧耶曼荼罗，形像是大曼荼罗，而此三身各具威仪事业，即为羯磨曼荼罗。

◎附︰神林隆净着·欧阳瀚存译《密宗要旨》第八章（摘录）

(一)曼荼罗之名义

四种曼荼罗（轮圆具足）于四曼义中，大师曾为详述。曼荼罗有轮圆、发生、聚集三义。轮圆者，圆备众德之意。发生者，发生诸佛之意。聚集者，聚集十方三世诸圣于一处之意。曼荼罗原指方坛或圆坛。坛者，积土于上，平治其面，而以牛粪涂其表，使之巩固，于此坛上，以营宗教之神圣行事。尤其为阿阇梨（师）授戒予弟子时，或国王即位时，于此上行之。当为此神圣之行事时，例须迎请十方三世诸圣，而为证明者。于是或绘画十方三世诸圣之圣像，或以其所持之物，表示尊严。又或以诸佛诸尊之种子，而表示其尊崇。循兹差异，复有四曼荼罗之不同云。

(二)四种曼荼罗

谓四种曼荼罗者︰大曼荼罗（maha-man!d!ala）、三昧耶（samaya，本誓）曼荼罗、法（dharma）曼荼罗、羯磨（karma作业）曼荼罗也。

(1)大曼荼罗︰以五大色，即青、黄、赤、白、黑之五色，绘画诸佛诸尊之集会之义。此五大与五色之配合，具有异说，非属同一。地、水、火、风、空之色，依于地方，而有种种。

(2)三昧耶曼荼罗︰不画诸尊形像之全部，惟画诸尊所持之宝珠、刀剑，或轮等，以表其尊严。诸尊所持物，乃本誓念愿之所表现。故依于所持之物，即能想像此尊之本誓念愿为如何。即轮为表示如意满足之意，刀以表智慧，宝珠表福德。持轮之尊像，以使吾人获得如意满足为本誓。持刀之尊像，则以其利剑，切断吾人愚痴妄想之羁绊，而以智慧授与吾人为本誓是也。

梵语samata^-jn~a^na。又作平等智。乃四智心品之一，五智之一。指体悟自、他平等之智。即转第七末那识所得之智慧，依此智慧而了知一切事相及自他皆平等，乃生起大慈悲心。佛地论卷三谓平等性智乃观自、他一切皆平等，大慈大悲恒常相互契合而无间断，故建立佛地‘无住涅盘’（不住于生死、涅盘之涅盘）。随诸有情之所乐，示现自、他受用之身与土等种种影像。对于初地以上之菩萨，示现他受用之身土，常行大慈大悲之化益。心地观经卷二（大三·二九八下）：‘平等性智，转我见识得此智慧。是以能证自佗平等二无我性，如是名为平等性智。’

此外，密教所建立之五智，其中平等性智又作灌顶智，为南方宝生佛之智。秘藏记卷上本（大八六·二中）：‘平等性智，清净智水，不简情、非情故，彼此同如故，常住不变故，名曰平等性智。’（参阅‘五智’1161、‘四智心品’1771）

不是匹配佛教手印，而是佛教东来后为更快的融入中土而吸收了道教的一些东西，事实上，只是名字变了而已，我国道家的九字真言所配的手印就是对应的真言而没有外名，如果你信仰道家在修行真言时，就用道家心法，如果信仰佛教就请用佛家心法，都一样的，所谓信则灵，不信则不灵，心诚则灵，大道面前佛道是一样的。

佛教密宗在西藏、浙江、日本都有，在任何宗教里，如果需要基础或者需要慧根才能修行的方法都可以称为密，因为不是不能说，而是轻易传给初学者修炼容易死人。

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