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看山是山，看水是水；

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看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。山水如画，人家依旧，老树尚在，炊烟亦升。美景如初，汝踏勘否，汝之身体与灵魂共舞否？

浅谈游观与写作，似是浅谈闲情与思想。有一千个读者就有一千个哈姆雷特，有一千双眼睛就有一千种风景。不是人人都有闲余游山玩水，不是人人都有雅兴听风赏雨，不是人人都能体悟山水的的韵味、古迹的沉淀、行走的力量。

偶然听到有人如是说:

走过万水千山，美丽的风景千篇一律。这倒是让我想起了——好看的皮囊千千万万，有趣的灵魂万里挑一。若只看到风景的皮囊，所谓有人的言论未必不可，但我们若总以幸福的人都是相似的一样的眼光去观赏美景，既不能成为好的游观者，也不能成为好的写作者。愿意游观者，必是闲情者。若为闲情者，未必写作者。能成写作者，应为身体与灵魂共舞者。

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《( 辅 )》水何澹澹，山岛竦峙。

《( 助 )》树木丛生，百草丰茂。

《( 外 )》秋风萧瑟，洪波涌起。

《( 卦 )》日月之行，若出其中；

《( ╬ )》星汉灿烂，若出其里。

《( 薇 )》幸甚至哉，歌以咏志。

《( 信 )》译文

《﹙1﹚》东行登上﹙好﹚

《﹙1﹚》碣石山来感﹙牌﹚

《﹙0﹚》悟大海海水多﹙自﹚

《﹙6﹚》么宽阔浩荡山岛﹙由﹚

《﹙9﹚》高高地挺立在海边﹙把﹚

《﹙5﹚》树木和百草一丛一丛﹙控﹚

《﹙4﹚》的十分繁茂秋风吹动树木发出悲凉的声音海中翻

《﹙5﹚》腾着巨大的波浪。太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。

银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。

庆幸得很哪，就用诗歌来表达心志吧。

解说

《观沧海》是后人加的，原是《步出夏门行》

第一章。《步出夏门行》，又名《陇西行》，属汉乐府中《相如歌·瑟调曲》。 夏门原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。古辞仅存市朝人易，千岁墓平二句（见《文选》李善注）。《乐府诗集》另录古辞邪径过空庐一篇写升仙得道之事。曹操此篇，《宋书 · 乐志》归入《大曲》，题作《碣石步出夏门行》。从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了。诗开头有艳辞（序曲），下分《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、 《龟虽寿》四解（章）。当作于公元207年（建安十二年）北征乌桓得胜回师途中。

赏析

从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首写景抒情诗。东临碣石，以观沧海这两句话点明观沧海的位置：

诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。观字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。

前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如秋风萧瑟，洪波涌起与水何澹澹写的是动景，树木丛生，百草丰茂与山岛竦峙写的是静景。

观沧海选自《乐府诗集》，这是乐府诗《步出夏门行》中的第一章。

水何澹澹，山岛竦峙是望海初得的大致印象，有点像绘画的粗线条。在这水波澹澹的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。

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